Homilie Mons. Angela Amata, prefekta,
u příležitosti pouti úředníků z Kongregace pro svatořečení do San Giovanni Rotondo
14. a 15. dubna 2010

1. Drazí, naši pouť na toto místo, posvěcené přítomností, utrpením a neúnavným apoštolátem velkého světce Katolické církve – svatého Pia z Pietrelciny – považuji za velikou milost. On je jedním z těch svatých, kteří představují nejvyšší vrcholy evangelijní dokonalosti.
Byla by skutečná škoda, kdybychom opustili tuto svatyni bez předsevzetí, že také budeme usilovat o co nejvelkodušnější soulad s Pánovou milostí.
Jednoho horkého letního dne roku 1960 jsem měl štěstí účastnit se mše svaté s naším světcem. Vzpomínám, že trvala velmi dlouho. Konsekrační slova slabikoval s námahou, jakoby zakoušel nezměrnou bolest, jakoby se oltář proměnil v Kalvárii a on byl přibitý ke kříži.

Autor: Mons. Pierino Galeone, Padre; redakční úvodník z časopisu Servi della Sofferenza, 2010/3

Roztržitost je opakem přitažlivosti. Modlitba směřuje ke společenství s Bohem, jímž se má nechat duše přitáhnout. Hnutí přitažlivosti pak pochází ze vzájemné lásky Boha a modlící se duše.

Autor: Mons. Pierino Galeone, Padre; redakční úvodník z časopisu Servi della Sofferenza, 2010/2; homilie v den narozenin

Autor: Mons. Pierino Galeone, Padre; redakční úvodník z časopisu Servi della Sofferenza, 2010/1

Kněz je hlavou křesťanské komunity, je otcem Božích dětí a pastýřem jemu svěřeného stáda. Je hlavou, protože usměrňuje vůli členů komunity a zaměřuje ji k jednotě a společenství s dvojím cílem: vertikálním a horizontálním. „Vertikální“ – ke společenství s Bohem skrze praxi víry, morálky, liturgie a svátostí; „horizontální“ – skrze praxi bratrské lásky, lásky, která je službou solidarity, sdílením lásky a vzájemnou pomocí.

Autor: Mons. Pierino Galeone, Padre; redakční úvodník z časopisu Servi della Sofferenza, 2009/12

Ježíšovo vtělení zamýšlel a chtěl nebeský Otec. Otec rozhodl, že pošle svého Syna na zem a že na sebe vezme lidství. Boží Syn poslechl Otce a působením Ducha Svatého přijal lidství z Mariina lůna. Podřídil se všem požadavkům lidské přirozenosti a lidí, vyjma hříchu. Jako konsekrační formulací, zpřítomnilo Mariino „fiat“ Božího Syna, který se vtělil do jejího lůna. Světlo vstoupilo do temnoty, den bez západu vstoupil do noci, žár Boží lásky vstoupil do chladu, Boží Slovo se odmlčelo.